见太祖爷看了稿纸内容的开头部分，

脸上浮现出万般的诧异。

朱载垕躬身一拜，开始补充解释稿纸内容的出处，““太祖爷容禀，林豪的‘海王’，是地方百姓对他的尊称。”

“这份《月港民俗通志》的作者叫林从文，是位资深翰林，而且他来自漳州月港李家庄的书香世家林氏，”

“他致仕返乡之后，开始探究家乡地方民俗，并整编成文。”

朱元璋微微颔首，

这份记录是翰林出品，又是其对家乡风俗的研究，可信度有保障。

遂继续往下阅读，

“...民间传闻（见注一），”

“林豪，为洪武时期的大臣，主持了短暂的洪武解海，”

“因其力推海上贸易，重农重商，为沿海百姓谋得了活路，”

“还主张并实施了严厉清倭的政策，保护了沿海百姓的安全。”

“因其被朝廷奸佞排挤，拖着病躯，领兵出海作战，病发殉职。”

“百姓们感念其恩德，故敬称其为‘林海王’（见注二），”

“月港百姓们按其面容，制作了石雕，木雕，进行拜祭，以求出海平安，并形成了习俗，”

“林豪逝世后，洪武解海先暂停而后废止，百姓们无法再出海，但依旧私下拜祭着‘林海王’。”

“...隆庆开关后，海贸恢复，月港区域私下祭拜‘林海王’的习俗，开始由私下转为公开，”

“月港的各乡间，皆立有大小不一的人形石制雕像，”

“部分大村落，甚至建立了‘林海王庙’。。。”

“注一：朝廷立国至今两百余年的正式档案中，并未查到林豪的相关记录。”

“注二：民间对林豪的记录十分翔实，根据《月港李家庄林氏族志》所记，林氏始祖林阿兴公，因受骗被挟持成为倭寇船队苦力，后其所在的倭寇船队被水军清剿，”

“林阿兴公成为囚犯，本应被重处，”

“因林豪力主从宽处置百姓违犯海禁的行为，”

“林阿兴公等众多被迫出海的百姓，得以无罪返乡重新开始生活。”

“这批获得宽赦的百姓，成为林豪首批祭祀者。。。”

看完所有文字内容，朱元璋将稿纸递给了朱棣，抚着胡须深思，

原来是月港的百姓们，感念这混球主持解海的恩德，

在他活着的时候就祭拜他，之后就形成了习俗，

这说明，解海大政是利国利民的，可不能废止了，

咱必须得保这混球的命